إدراكات
للبحوث والمعارف الإنسانية

علاج الغضبَ

0

:علاج الغضبَ …” العِيشُ مع تنينِ الغضب ”

إعداد نزار محمد شديد

ما هو الغضب؟ الغضب هو إشارة مِنْ جسم نجمنا (العاطفي) في أن هناك حَدّ شخصي هام لَهُ قد إنتَهَكَ. وحيث أن الغضبِ هو الحارس لعواطفِنا (طاقة في حالة الحركةِ)، فهو في أغلب الأحيان مثل مجنّحِ التنين الذي يضعَنا خلفه ويَطِيرُ بعيداً خارج سيطرتِنا لفترة قصيرة. فهو يَنْقلُنا لفترة قصيرة حتى يزول قلقنا من خلال الزوبعةِ، ثم يتوقّفُ بسبب صُرِفنَا لطاقتَنا العاطفيةَ.
العواطف وثيقة الصلة بالغْضب: نفاد الصبر، الإزعاج، الغيظ والاثارة
النوعياتُ التي نحتاجُها لحَلّ مشكلة الغضبِ هي : الحبّ، المغفرة، التَحَمّل، الشفقة، الهدوء
المصادر النشيطة للغضبِ: الجسم النجمي (العاطفي) ، شاكرة القلب
ما الذي يُحاولُ الغضب إخْبارنا به ( إنه غرض روحيُ)؟ : الغرضَ الروحيَ للغضبِ له وجهان : الأول يُشيرُ بأنّ بَعْض العملِ مطلوبُ للغضبَ. والثاني يُعلّمُنا كيفية إدارة الفعل الذي يَتدفقُ مِن العواطف. فمِنْ الأفعال “العاطفيةِ” التي تَأْخذُها ، إمَّا أنك سَتَحْلُّ حالة الكارما التي تتَدَفُّق مِنْ الحالة أَو أنك سَتَخْلقُ كارما أكثر لكي تحْلَّ في المستقبلِ. فاذا حاولت إنْكار غضبِكَ، فستدار داخلياً لتسبّب القلقِ والكآبة وإرتفاع ضغط الدم وتفعل سلوك النفسِ التدميريِ. رغم ذلك إذا قمت بتدليّلْ غضبَكَ، لتدُورُه للخارج بدون “إعتِدال”، فربما تَتّخذُ إجراءاتَ سَتَكُونُ آسفاً عليها لاحقاً (كما في “إرتِكاب” جرائمِ العاطفةِ “أَو قول أشياءِ” لا يُمْكن أنْ تستَردَّها “).
كيف يمكن عدم الَرْدَّ على الغضبِ: الشيءَ الأكثر أهميةً في الرَدّ على الغضبِ أَنْ تتذكّرَ بأنّه إشارة، مثل الألمِ في جسمِكَ الطبيعيِ الذي يُحاولُ إخْبارك بأن الفعل يجب أن يؤْخَذَ. فمهما تأخذ من فعل مستند لإشارة الغضب ، فهو شّيء تُقرّرُ أَنْ تَعمَله. العديد مِنْ الناسِ ينغمسون في الغضبِ ويَعْتبرونَه بسيطاً …  التخلّصُ منه يحتاج قوةَ كاملةَ للقضاء على “سبّبَه”. والغضبِ أحياناً يكون أداة فعّالُة في التَعَامُل مع الحالاتِ الصعبةِ، ولكن إذا استعمل كثيراً يَفْقدُ تأثيره . فإذا كنت تغضب دائماً، فلا أحد
يُمْكِنُه التعرف على الإختلافَ بين ما هو “حقيقيُ” وما هو مجرد “هزّة ركبةِ” كردّة فعل. لذا لن تؤخذ بجدية إذا كنت تغضب باستمرار ، مما يزيد من إحباطك.
كَيفَية الرْدُّ على الغضبِ – علاج الغضبَ: ” أن تغْفر وتسامح ، أن تتكل على الله، أن تعرف أن الموقف الذي غالباً ما يَقْطعُ إشارة الغضبَ من جذورها هو الخطوة الأولى في الرحلةِ نحو المغفرة ، والإدراكُ بأن الغضبِ يولدُ في أغلب الأحيان من الجهلِ.
o الغضبُ غالباً يأتي من أنك غافل عن معرفة كُلّ الحقائق (أَو مُضَلَّل).
o أَو لأنه كَانَ عِنْدَكَ أحكامُ خاطئةُ أَو توقّعاتُ غير واقعيةُ حول الحالةِ.
o أَو لأنك غاضب جداً مَع نفسك ، لكنك تسيئُ إلى شخص آخر بدون ذنب.
o أَو أن الغضب يَتعلّقُ بآلام عالقة من الماضيِ والقليل منها فقط يتعلّقَ بالوضع الحالي.
o أَو أن الغضب مبرر 100 % ومستند في أن الآخرين فعلوا أو لم يفعلوا ما هو لك.
الخطوة الأخيرة في الرحلةَ نحو المغفرةِ هي أَنْ تتمرن بشكل دوري على أفضل الردود على الغضب ، وهذه الردود تَتضمّنُ: 1> زْرعُ الهدوء  2> إعادة التوجيه المصدري 3> الَصراحة الملائمة .
زِراعَة الهدوءِ بإستعمال التقنياتِ التاليةِ:
o الإسترخاء – التنفس: الطريق الأسرع للإستخاء هي بأَخْذ التنفسات العميقِة لجَلْب طاقة الحياةِ الأكثرِ للجسم ولتوازنُ معدّل نبضات القلبَ، ضغط الدمّ، الهورمونات، والأدرينالين الذي يرَتفعَ عند الغضبِ. هذه سَتُهدّئُ الجسم الطبيعي والعاطفي لتَسْمحُ لك بالتفكير بشكل أكثر وضوحاً . اطلع على “علاج التنفسِ” التنفس البطني (التنفّس مِنْ المعدة ولَيسَ مِنْ الصدرِ) الذي يعزز الوجود بالهدوءِ والسلام والتمركز
o الإرخاء – الكلام الذاتي: غالباً ما يكون العلاج الأسرع للغضبِ هو إقناع النفس بالعدول عنه ، وهذا يتم من خلال الطلب من النفس بشكل صامت أو مسموع أن تَرتاحُ وتهدّأ وأن تأْخذُ الأمور بسهولة …الخ . ضِعْ أصابعَكَ على قلبك وتحسسُّ تباطؤ دقات القلبَ لتنمي حالة الاسترخاء فيه. وإذا كان لديك الوقتُ، نفذ تقنيةُ الريكي لتَمَركُز نفسك في الحبِّ الغير مشروطِ
# الإسترخاء – بألعَاب الإجهادِ: لأولئك الذين يَحْبّونَ أن يأخذوا الأمور بأيديهم ، ألعاب التوتر هي علاجَ ممتازَ للغضبِ.
هذه موادَ يُمْكِنُ أَنْ تُلامْسَّ وتُعالجَ للتَخَلُّص من الإجهادِ. وهي تتضمن: أحجار القلقِ
التي يُمْكِنُ أَنْ تفرَكَ ، الأيدي التي يُمْكِنُ أَنْ تُضْغَطَ ، الكرات المطاطية التي يُمْكِنُ أَنْ تُعْصَرَ وهكذا. إنه لمن الأفضل أن تمتص غضبِكَ بلعبة الإجهادِ مِنْ أن تغضب شخصاً تحبه ولا تُريدُ إيذاءه .
o الإسترخاء – توجيهَ الصورةً: إذا سْمحُت لك الحالةُ ، خذ بضعة لحظات لتَصَوُّر التجربةَ التي تَجِدُها بشكل مريح . سواء أتت مِنْ ذاكرتِكَ أَو مخيلتكَ، المفتاح هو في أن تمْلأَ وعيكَ – وتستعمل أحاسيسك قدر الامكان (لترى، تسْمع، تلمْسُّ، الخ) ما هو مضمون لجَعْلك سعيدِ بشكل كبير. فالإرتِباط بالبهجةِ سيهدئك بشكل آلي .
o الإسترخاء – بالموسيقى: إذا كانت الحالة تسْمح ، استمعُ لموسيقى مريحة للتَهْدِئة. المفتاحَ هو أَنْ تستمعَ للموسيقى “الصحيحة” التي سَتَضِعُك في حالة الإنسجامِ الأعظمِ. ولَيسَ أي موسيقى قابلةِ لذلك …  هناك موسيقى الإرخاءِ الخاصّةِ التي تُضْمَنُ تَسكين التنينِ الداخليِ الضمني – إطلع على “موسيقى الشفاء “.
o الإسترخاء – بالتمارين: إذا كانت الحالة تسْمح ، ركّزُ وعيكَ على إرخاء عضلاتِكَ. هناك الكثيرُ من تمارين التأمل البطيء (مثل اليوغا) تمكنك من تهدئة عقلك من خلال إرخاء عضلاتك. إذا زاولُت هذه التمارينِ يومياً ، عندها يمكنك استعمالها لتَهْدِئة غضبِكَ.
التحايل بإعادة الإتّجاهِ من خلال التقنياتِ التاليةِ:
o إعادة التوجيه – المرح: الضحك مثل سطلِ الماءِ الباردِ الذي عندما يصَبَّ على الغضبِ سيجعل ناره تبتعد . إستعمال الضحكِ يَعْني أن هناك شيءِ مضحكَ في الحالةِ يشتت الغضبِ. إسْتِعْمال المرحِ للمُسَاعَدَة في تهدّئة النفس هام جداً . أسوأ شيءِ يُمْكِنُ أَنْ يستعمل في المرحُ هو القاسي والمؤذي أَو الذي يتم بطريقة ساخرة …  تلك سَتَجْعلُ الحالةَ أسوأَ ، علينا اليقظة لذلك .
o إعادة التوجية – الخيال: وهو وثيق الصلة بالضحكِ بإستعمالُ “كونكَ الداخلي” للتَعَامُل مع ” اللؤماء الذين يُغضبونَك “. ففي عالمِكَ، حيت تكون بسلطة الحكم العليا ، أنت حرّ في التَصَوُّر لأيّ نتيجة تُخفّفُ غضبَكِ حول الحالةِ. تقنية تخيّلَ أن اللؤماء على الأرض أمام كرسي العرشِ، يُقبّلُون أصابعَ الأقدام ويَتذلّلونَ ويَعتذرونَ.
الفكرة لَيستْ لتَصَوُّر الأذى إلى اآخرِ أَو إرسال العنفَ إلى الكونِ بهدف إظْهاره ، ولكن لإسْتِعْمال الخيالِ للتَخفيف من التَوَتّراتِ الداخليةِ التي يُمْكِنُ أَنْ تَحْلَّ المشكلةَ.
o إعادة الإتّجاهِ – التوقيت: التوقيت كُلّ شيءُ في الحياةِ وفي إدارة الغضب. الغضبْ دائماً يحتاج للتَعاملَ المباشر. غالباً ما يكون شيء جيد لعدالة متأخرة ، عوضاً عن عدالة منكرة ، والآن توضع جانبهاً حتى يأتي الوقت الأفضل ، غالباً ما يُؤدّي لخدمة الغرض بشكل أفضل . فأَخْذ الوقت لتَقْرير أفضل طريقِ للردّْ على الحالةِ ، يَزِيدُ الفرصَ بأَنْ تَحْصلُ على ما تُريدُ. فإخْتياَر أَنْ لا تتم مجادلَة شخص ما وهو متعب أو مريض أو متوتر ، يريحه ويفتحه للاستماع إليك. إذا كان ذلك يعني تنَوْيم الغضب ، أطْلبُ الإسْتِيْقاظ مَع الحَلّ لتسوية حالةِ الغضب.
o إعادة الإتّجاهِ – التجنّب: أحياناً أفضل طريقِ للتَعَامُل مع الغضبِ أَنْ نختارَ إبعاد أنفسنا عن مصدره  . فإذا كان شَخير الزوجِة يَسْرقُ مِنْا النومِ، نذْهبُ للنوم في غرفةِ أخرى. وإذا كانت غرفة الطفل الملخبطة تُغيظنا ، نغلقَ البابَ ونبتعد . وإذا كانت قيَاْدَة السيارة عبر منطقة مكتظة بالسكان تجْعلُ دقات قلبنا ترتفع ، نعمل على إيجاد طريقَ بديلَ أَو نأخذ وسيلة النقلَ العامِّ. التَعَلّم لتَفادي الأشياء البسيطة والغير مهمة في حياتِنا سَيساعدُنا على تَصريف  وإبعاد الغضبِ.
o إعادة الإتّجاهِ –  الفراغ الشخصي: كن واثقاً من تحديد وقت شخصي عندما تَعْرفُ بأنّك تَحتاجُ لتَخفيض الإجهاد. كُلّ العاملين يَجِبُ توجيههم إلى أنه عند عودتهم لبيوتهم من العمل ، ولأول 15 دقيقة لا أحد يكلمك ( باستثناء أن تكون كارثة قد وقعت ) بعد هذا الوقتِ الهادئِ القصيرِ الذي يتم تخفيّفْ ضغط عمل اليوم ، فإن طلبات حياةِ البيتِ يُمْكِنُ أَنْ تُعالجَ بشكل أفضل.
–  إعادة الإتّجاهِ – أسود / أبيض… تفكير / تكلّمُ: كن صادقاً مَع نفسك …  هل تَعاني مِنْ “أسود / أبيض ، تفكير/ تكلّمُ “؟ هل تَستعملُ كلماتَ “دائماً” و”أَبَداً” ، وقطعاً بشكل كبير عندما تتحدّثُ عن نفسك أو الآخر أَو عن حالة أنت فيها ؟ إنّ حقيقةَ “دائماً” و”أبداً” لَيستْ فقط خاطئة، بل إنها تساعد في إثارة نارِ غضبِكَ والغرباءِ الذين رُبَّمَا يكونوا راغبَين في مُسَاعَدَتك. إذا كنت تَعتقدُ “دائماً” أن الحالة يائسةُ و”أبداً لا” يناسب التكلّمُ عن حَلّ، عليك فقط أن تَبقي المشكلةَ حيّةَ.
التَأكيد ويُعْمَلُ بإستعمال التقنياتِ التاليةِ:
o التعبير – حَلّ المشكلةِ منطقيِّاً : الحقيقةَ أنّ الغَضَب لَنْ يَحْلَّ أيّ مشكلة ، ذلك أن
الغضب لا يَستطيعُ جَعْلك تَشْعرُ بالتحسّن، ويجعلك عادة تَبْدو أسوأ. الغضب يُخبرُك أن هناك مشكلة يجب حلها. فهو مبدأ روحي أن كُلّ مشكلة تَحتوي على حَلّها بضمنها ، وأفضل شيءِ يُمْكِنُك عمله هو البْحثَ عن الحَلِّ. والحَلّ ربما يَكُونَ غالباً في “نَزعَ فتيل الصراع ” بين مواقعِ الأطرافِ الغاضبةِ. والنْظرُ إلى المشكلةِ مِنْ وجهةِ نظر الشخصِ الآخرِ. حوّلُ منظورُكَ مِنْ ” أنك مشاعر وعواطفِ” إلى آخر يفكر بمنطق لتتَفْتح على حَلّ المشكلةِ. كُن صبوراً بهذه العمليةِ واعطيها أفضل ما عندك  …  والنَتائِج من المحتمل أَنْ تُفاجئك وتسعدك .
o التعبير – الآذان المفتوحة / القلب المفتوح: التعبير عن نفسك بشكل ملائم يعني أن تفتح آذانك وقلبك ، الغضبُ يزدهر عندما نستبقُ أونتصرّفَ بناء على نتائجِ خاطئةِ مستندة على حقائق ناقصةِ. لذلك هديء نفسك وافْتحُ آذانَكَ: إستمعُ إلى ما هو تحت الغضبِ في “جانبِكَ” وجانب الطرف الآخر. ففي أغلب الأحيان تكون القضية بنصها لَيستْ حقيقيةَ ( كمثل ” قُلتُ أَنني غاضبُ لأنك نَسيتَ عيد ميلادي ، لكن أَنا غاضبُ ً لأنني أَخَافُ أنّك لا تَحبُّني “). وكلما استمعُت للآخر يُمْكِنُ أَنْ تهديء من نفسك ، فكر بعناية بما تُريدُ قَوله ، خذ وقتَكَ قبل الإجابة. ثمّ إفْتحُ قلبَكَ لتبدو أقل تَعلّقَاً في الدفاع عن موقعك لحل المشكلة قيد التداول
o التعبير – الصائب له التأثير: لا شيءُ يُثيرُ الغضب أكثر من أن الأفكارِ والمشاعرِ التي “أدبياً هي الحقّ” والآخرين يَمْنعُون ضوءَ الحقِّ عنها ، وعلينا التعاملَ معهم . لا شيء أصلبُ من العمَلُ مع مِنْ يُجادلُ شخص ما بأنه صحيحُ لأنه “حقّ، حقّ؟ “. هنا كيف عليك أَنْ تَجْعلَ إختيارك : ما هو الأكثر أهميَّةً لك أن تكون صحيحَاً أَو أن تكُونَ إنسانيَاً ؟ عندما تَختارُأن تَكُونَ إنسانيَ، فإنك تَخْلقُ فضاء للآخرين الّذين سَيَكُونُون “خاطئينَ” وعليهم أَنْ لا يَشاركَوا في “صوابية سببِكَ”. ففي أغلب الأحيان عندما تكون صحيحاً وتختارُ التَرَاجُع قليلاً، تَعطيهم المجال لرُؤية الأشياءِ في جانبِكَ. فإذا كنت في الحقيقة على حقّ، فذلك يَجِبُ أَنْ يكُونَ ظاهراً ولَرُبَّمَا سيُفاجئونَك برُؤية الأشياءِ على طريقتِكَ. وإذا فعلوا ذلك ، ألَيسَ هذا أكثرَ فعّالية لَك في إنْجاز أهدافِكَ؟
o التعبير – الحاجة والطلب: الناسُ الغاضبون يعبرون عن طلباتِهم، والناسُ الهادئون يعبرون عن حاجاتِهم.
عندما تَقُولُ لشخص ما ” أريد أن ” أَو” يجب أن “، فإنك وضعته بشكل آلي في موقع الدفاع لأنك هاجمتَه. وطالما أَنْه يُدافع عن نفسه ، فلَيْسَ لديه الوقت أَو المجال لفهم وجهةَ نظركَ. ولكن عندما تَقُولُ لشخص ما ” أنا أَحتاجُ إلى “أَو” أنا أُريدُ المساعدةً”، فإنك تَدْعوه لأن يَكُون كريم ومساعد ويعتقد بالجيّدِ في نفسه (لأنك فقط أخبرته بأنّه هام ومساعد ). فأنت فتحت وقتَه ومجاله َ للمُسَاعَدَة على إنجاز أهدافِكَ
o التعبير – كن بارداً: هناك خَطّ رفيع بين أنْ تكُونَ حازماً (في السُؤال عن ما تُريدُ بطريقة تشرف الآخر) وأنْ تكُون عدواني ( تغلب حاجاتك على حاجات الآخرين ). والذي يبعد الشخص عادة عن أن يكون حازماً هو تخطيه خطّ العدوانِ إلى الرغبة في السكون ، الهدوء، والرصانة لأنه يثق بأن الكونِ “هناك” سدَعْم إنجازِ حاجاتِه.
o التعبير – امتناع العنف الشفويِ: عندما تُقسم وتلعن وتبالغُ أَو تأخذ الأشياء لأبعد ما تستحق فإنك تَرتكبُ العنفَ الشفويَ. فالعنف في الصوتِ غالباً هو موتُ السبب في الحنجرةِ ، فإذا إخترت مَنْع العنفِ الشفويِ مِنْ وجودكَ ، عليك وَضعَ نفسك آلياً في مجال إيجاد الحَلِّ ولَيسَ المشكلةَ. وهذه هي النقطة الهامة للغضبِ …  لتَحفيزك لحَلّ المشاكلِ في الطرقِ السلميةِ المبدعةِ

احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.

اترك رد

يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لتحسين تجربتك. سنفترض أنك موافق على ذلك ، ولكن يمكنك إلغاء الاشتراك إذا كنت ترغب في ذلك. قبول قراءة المزيد